Святая Екатерина и Екатеринбург: зачем городу помнить свою историю

Советская власть просуществовала 74 года. В настоящем мы прожили без нее уже почти половину этого срока, однако последствия «идеологического катка» и «всеобщей уравниловки» преодолеваем до сих пор. Одни из самых болезненных вопросов — вопросы памяти и веры. Целые исторические и культурные пласты были преданы забвению, но, не зная правды о прошлом, тяжело строить будущее. Важно не просто восстановить историю, но и переосмыслить ее, вписать в актуальный контекст.

Екатеринбург — один из наиболее «пострадавших» от идеологического гнета городов. Ему не только поменяли имя, но и подменили историю. О том, что город назван в честь святой Екатерины, люди забыли на долгие десятилетия.

Сейчас все меняется, говорит Илья Соколов, священник, преподаватель кафедры церковной истории и филологии Екатеринбургской духовной семинарии. В интервью DK.RU он восстановил историческую ретроспективу и поделился мнением о том, как святая Екатерина может участвовать в жизни современного Екатеринбурга.

Как образ святой Екатерины попал на Урал?

— Почитание святой Екатерины на Урале связано с основанием города в начале XVIII века, во время правления Петра I. Тогда было принято решение о том, чтобы назвать завод и крепость в честь святой Екатерины — небесной покровительницы супруги Петра I, императрицы Екатерины I. Сразу же инициируется создание храма при заводе — Храма святой великомученицы Екатерины, он был освящен в 1726 г.

Почитание святой Екатерины имеет довольно долгую историю. Мы знаем древние иконы XI–XIII веков с житием святой великомученицы Екатерины. Расцвет ее почитания в России пришелся на XVIII век, когда в течение одного столетия две императрицы носили имя этой святой. Именно с того времени храмы святой великомученицы Екатерины начали строить в разных городах.

До этого святая Екатерина была более почитаема на Западе. На Востоке она была известна менее. Расцвет почитания святой пришелся на IX–XI века. Ее мощи хранятся в Синайском монастыре в Египте. Около 1063 г. был создан орден рыцарей святой Екатерины, который защищал паломников к монастырю на горе Синай.

Как вы думаете, почему две российские императрицы западного происхождения — Марта Скавронская (Екатерина I) и Софья Августа Фредерика Ангальт-Цербстская (Екатерина II) при крещении выбрали это имя?

— В этом нет ничего удивительного. Возможно, святая была близка им по духу и по какому-то внутреннему ощущению. Тут можно вспомнить житие самой святой Екатерины, как она, изучив все науки, трактаты философов и языки, обращается к христианской вере. Екатерина II (именно она даровала Екатеринбургу статус города. — Прим. ред.) была очень образованным человеком по меркам своего времени.

Как екатеринбуржцы до революции относились к храму святой Екатерины и как чествовали эту святую?

— До разрушения в 1930 г. Екатерининский собор был главным центром притяжения горожан. При нем было открыто несколько школ, здесь проводились ярмарки и городские праздники. Особенно стоит отметить престольный праздник, посвященный святой Екатерине (он приходится на день ее памяти 7 декабря), и праздник праведного Симеона Верхотурского — одного из главных уральских святых.

Собор Святой Екатерины в Екатеринбурге. Фото предоставлено пресс-службой Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата 

Деревянный Екатерининский собор сгорел в 1747 г. и был отстроен в камне только в 1768 г. То есть 20 лет этого прихода физически не существовало, но многие настаивали на финансировании нового строительства, о расширении площади, чтобы в храм вместилось больше людей. Это свидетельствует о том, что собор был значим для екатеринбуржцев.

При этом он не был единственным храмом в центре города. На месте площади 1905 года раньше стоял Богоявленский собор, который в камне был построен даже раньше Екатерининского.

В дореволюционной России, да и сейчас, предприниматели часто жертвуют на строительство и убранство храмов. Как вы думаете, почему?

— Возведение храма на земле — это продолжение строительства храма своей души. Есть такая русская поговорка: «Бог не в бревнах, а в ребрах». Вера строится на благочестии, а не на том, сколько кирпичей или бревен потрачено на строительство храма. И, конечно, те, кому средства позволяли, в продолжение личного благочестия жертвовали на благоукрашение и строительство храмов как мест общественного служения.

В жизни Екатерининского собора участвовали многие меценаты, они не только украшали храм, но и вели широкую общественную деятельность, о которой я упоминал, создавали школы, оказывали социальную помощь горожанам.

Часть купеческой элиты Екатеринбурга были старообрядцами. Каково было их отношение к святой Екатерине?

— Старообрядчество — очень большой пласт культуры и религиозной жизни Урала, старообрядцы относились к святой Екатерине так же, как и к другим почитаемым православным святым.

У Екатерининского храма была противораскольническая миссия. Духовенство храма пыталось выстраивать отношения с раскольниками на мирной основе. Это была просветительская деятельность.

В областном музее имени Клера (Свердловский областной краеведческий музей) хранится часть старообрядческих рукописей, которые как раз были собраны и сохранены духовенством. Они изучали старообрядческую литературу и вступали со староверами в диспуты.

Далее наступили тяжелые для России времена — революция, гражданская война, установление советской власти. Как это все переживал приход?

— Так же, как и многие другие российские храмы XX века. После кампании по изъятию церковных ценностей община пытается как-то существовать дальше и взаимодействовать с советской властью.

В 1922 г. советское руководство передает Екатерининский собор так называемым обновленцам — группе духовенства, по сути, восставшего против Православной Церкви, ее законного предстоятеля святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.

Собор Святой Екатерины в Екатеринбурге. Фото предоставлено пресс-службой Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата 

Передача храма обновленцам сильно подкосила силы самой общины. Православные верующие были вынуждены прекратить посещать Екатерининский собор. В 1930 г. храм закрыли, 5 апреля было подписано постановление о его разрушении, а 6-го он был взорван. Остатки кирпичей были использованы для строительства других зданий, а площадь рядом с собором еще раньше переименовали в Площадь Труда.

В советское время церковная жизнь была подорвана и обескровлена. Часть духовенства отправили в ссылку, кто-то был убит, расстрелян. Но церковная жизнь не прекратилась. Иоанно-Предтеченский храм в Екатеринбурге функционировал на протяжении всего XX века.

Почитание святой Екатерины продолжалось и в годы советской власти. Ныне в каждом храме Екатеринбургской епархии есть образ святой Екатерины, обычно он расположен на самом видном месте.

————————————————————————————————————

Две грани Екатеринбурга

Александр Давыдов, предприниматель, основатель компаний NAUMEN и «СКБ Контур», сооснователь Екатерининского общества (занимается исследованием и популяризацией истории Екатеринбурга):

— Если мы вспомним, что наш город — это город святой Екатерины, откроются новые смыслы. Образ святой — ориентир: он говорит о выборе высших ценностей. Это не про именование, а про осмысление. У каждого есть выбор — идти к Богу или к бесовщине, к острову Эпштейна.

Екатеринбург, как и любой город, не может быть только «святым» или только «бесовским». В нем есть обе грани — и они проявляются в разные эпохи. Это вечная борьба начал.

В 1918 г. город увидел «бесовщину» во всей ее жестокости — убийство царской семьи. Но это не случайность: то, что было посеяно в 1905 г., дало свои плоды. В 1990‑е снова проявились те же разрушительные силы.

Но есть и другая сторона — образ святой Екатерины. Он напоминает о выборе в пользу высших ценностей — добра, науки, просвещения.

Выбор за нами.

————————————————————————————————————

В российской православной традиции у каждого святого есть своя «сфера для помощи». К святой Татьяне, например, обращаются, чтобы сдать ЕГЭ. Чему покровительствует Екатерина?

— Заходит один известный священник в московский храм, а там икона и внизу подписано: «Молиться от зубной боли». Подходит к другой: «Молиться при болезнях глаз». Священник задается вопросом — о чем следует молиться новомученикам и исповедникам российским, к которым мы относим семью государя Николая II и его верных слуг?

Я это рассказал к тому, что каждому святому молятся, чтобы быть верным Богу, исполнить заповеди Божии, чтобы жизнь была евангельской, чтобы в нашей жизни был Христос.

Да, каждый святой прошел свой уникальный путь ко Христу, у каждого есть свои особенности. Именно поэтому в российской православной традиции сложилось так, что одному святому нужно молиться об одном, другому — о другом.

Обращаясь к святой Екатерине, нужно молить о самом важном. Святая Екатерина — невероятный пример того, как, изучив все, человек обращается ко Христу. Она обращает нас к тому, чтобы, изучая многие науки, достигнув в них невероятных высот, мы понимали, что все это венчает вера христианская. Все это венчает Христос и приводит к Божественному замыслу.

Как переосмыслить историю святой Екатерины для нового поколения, которое воспитали бабушки и дедушки, мамы и папы родом из СССР? Что она может дать для культуры и самоидентификации в наши дни?

— Мне вот очень нравится эта формулировка — не восстановить, а переосмыслить. Потому что восстановить — подразумевает вернуть то же, ничего не меняя. Но жизнь нельзя поставить на паузу. Советская история — это история нашего государства, история наших родителей, бабушек и дедушек, история их подвигов и тех невероятных усилий, которые предпринимались, чтобы жить и строить, соединяя это с очень глубокой, порой мученической церковной жизнью.

Екатеринбург, ул. Уктусская (сейчас — ул. 8 Марта), вид с колокольни Собора Святой Екатерины. Автор фото: Вениамин Метенков, 1885 г.

Конечно, возродить самосознание русских людей конца XIX — начала XX веков невозможно, а вот переосмыслить — сверхзадача, которая сегодня стоит перед всеми нами. В современном обществе сейчас многое переосмысливается.

Остро сегодня стоит вопрос: «Кто мы? Какова наша вера, из чего она складывается?»

Как сказал старший священник Храма на Крови отец Максим Миняйло в проповеди во время главного богослужения Царских дней в июле этого года, при поиске ответов мы должны думать об идеале, к которому мы стремимся. В этом смысле святая Екатерина многое может сказать и показать — своей верностью, мужеством и самоотверженностью.

Ее изображают или с мечом, или с ветвью, или с красивым цветком, и на изображениях она ненавязчиво указывает на Христа, на то, что это венец всякой науки.

Святая Екатерина подходит Екатеринбургу как покровительница в ментальном смысле?

— И Екатеринбург, и святая Екатерина — оба подходят друг другу.

Под покровительством святой Екатерины строятся новые предприятия, развивается наука и образование. Святая подсказывает нам, как эти достижения помогают прийти к главной цели — чтобы человек жил в мире с Богом.

Екатеринбург сегодня — один из российских центров образования, и не только технического. Например, есть рейтинг духовных школ, в котором Екатеринбургская семинария занимает третье место. Это очень высокое положение, она опередила многие духовные школы, в том числе некоторые школы Москвы. Святая Екатерина — своеобразный ангел-хранитель для студенческого мира.

Что даст городу строительство храма в честь нее?

— Если это город святой Екатерины, то, конечно, нужен храм святой Екатерины. Раз уж в 1991 г. вернули историческое название городу, а также весь культурный и религиозный пласт его дореволюционной жизни, то логично и восстановление храма.

Екатеринбург, Главный Проспект (сейчас — ул. Ленина), вид с колокольни Екатерининского собора. Автор фото: Вениамин Метенков, 1885 г.

Строительство храма можно рассматривать как возвращение к самому себе, восстановление утраченной исторической преемственности. Я думаю, новый Екатерининский собор быстро станет православным центром города, таким же, как Большой Златоуст, Храм-на-Крови, Вознесенский храм. С этим местом, я думаю, будут связаны не только духовные, но и общественные проекты.

Может быть, время для строительства еще не пришло. Может быть, нужно, чтобы больше людей прониклось этой идеей. Но для нашего города это было бы не только религиозным, но и историческим и культурным событием. Это очень важно для мироощущения сегодняшнего человека.

Екатеринбург без храма святой Екатерины — это странно. Жизнь святой Екатерины сама по себе — очень красивая история про то, что мы всю жизнь учимся, не останавливаемся, задаем вопросы, ищем на них ответы и честно для себя на них отвечаем.

————————————————————————————————————

Екатеринбургу необходимо новое смысловое измерение

Александр Давыдов:

— Екатеринбург — это своего рода «нерассказанный город». В отличие от Москвы и Санкт-Петербурга, у нашего города пока нет ярко выраженной культурной нарративной основы. Москва широко представлена в литературе и массовой культуре — о ней создано множество текстов и образов. Петербург во многом «рассказан»: его улицы, здания и в целом атмосфера обросли литературными сюжетами, стали узнаваемыми символами.

Екатеринбург же пока не получил подобного осмысления. Его история недостаточно изучена и освещена, не сформировались мифы и легенды, которые могут поддерживать эмоциональную связь жителей с городом.

Это важно, чтобы у Екатеринбурга появилось новое измерение — не физическое (здания и улицы), а смысловое. Если дети будут расти в городе, наполненном смыслами и легендами, у них сформируется более тесная эмоциональная связь с местом. Повзрослев, они с большей вероятностью останутся здесь, будут вкладывать силы и энергию в развитие родного города, а не уедут в поисках лучшей жизни в Москву или другие мегаполисы.

Екатеринбург, Тарасовская набережная (сейчас — ул. Горького), вид с колокольни Екатерининского собора. Автор фото: Вениамин Метенков, 1885 г.

Читайте также на DK.RU:

>>> Екатеринбург и Екатерина: может ли образ святой покровительницы стать значимым для города

>>> Александр Давыдов: «Екатеринбург без мифа — просто набор улиц и зданий»