Всем в печку: легенды Михайловского собора — от подвала до колокольни

DK.RU продолжает тестировать новые маршруты путешествий по Среднему Уралу. На этот раз совместно с Центром развития туризма Свердловской области и туристическим центром «ПРО Урал» мы приняли участие в празднике «Большая вода на Уфимской пристани» в Михайловске, который для жителей и гостей организовал местный Краеведческий музей. Погрузились в историю, старинные традиции, и, конечно, прогулялись по городу.

Это уже не первая поездка DK.RU в Михайловск — ранее мы рассказывали про Уральскую Гамаюнщину: оказалось, что хоть птица Гамаюн — интересный персонаж из русской мифологии — есть на гербе города, «михайловские гамаюны» — не мифические птицы, а потомки крестьян из Центральной России, насильно привезенные в середине XVIII в. Никитой Демидовым на уральские заводы.

Поэтому, подробно изучив историю, сегодня мы пойдем «плясать от печки»: такую уникальную возможность предлагают в Церковно-историческом музее «Духовная история Михайловска», который расположен при Вознесенском соборе. С подвалов собора мы и начнем наш рассказ.

Мало кто задумывался, приходя зимой на рождественские службы, как отапливаются древние храмы. В Михайловском соборе — печами, которые являются сложными инженерными системами: специальная система воздуховодов поддерживает в храме не только комфортную температуру, но и обеспечивает вентиляцию. Одна печь расположена под восточной частью притвора и подает тепло в центральный храм, вторая находится в подвале с восточной стороны от колокольни и отвечает за обогрев притвора и обоих приделов. Конечно, летом они не работают. Поэтому у туристов есть возможность прогуляться в лабиринте гигантской печки, которая, по словам экскурсовода, и лечит, и омолаживает:

Еще ходят легенды, что печи были возведены руками мастеров-самородков, обладавших не только умением, но и неким мистическим знанием, а в кладке печей зашифрованы особые символы и даты, имеющие сакральный смысл, которые предсказывали судьбу прихода или предупреждали о грядущих испытаниях.

В народе верят, что печи стали своеобразным оберегом: пока они горят, храм и его прихожане находятся под защитой высших сил. Это поверье особенно сильно было в тяжелые для церкви периоды. А их в истории России было немало.

Самое раннее упоминание о храме датируется 1835 г. Тогда появилась деревянная церковь на каменном фундаменте, которую позже уничтожил пожар. На ее месте в 1892 г. возвели каменный храм. Руководил работами красноуфимский мещанин Фаддей Николаевич Мельков. Собор получился масштабным: девять глав, три алтаря, одна колокольня. Он вмещал до 4650 прихожан и считался одним из крупнейших на Среднем Урале.

После 1917 г. и Гражданской войны начался тяжелый период: в 1930-м храм впервые пытались закрыть, но, удивительное дело, 200 прихожан во главе с печником смогли отстоять приход, и он работал еще пять лет.

Дальше все по классике: вагонами вывозили церковную утварь и иконы, с колокольни сбросили колокола, саму колокольню разрушили. Здание переоборудовали: сначала под клуб металлургов, позже в нем размещались спортивный зал, музей и другие учреждения.

В 1992 г. собор вернули Русской Православной Церкви и началась масштабная реставрация, а в 2020-м владыка Кирилл освятил новый 5-тонный колокол, который занял главное место на восстановленной колокольне.

Подъем на трехъярусную колокольню также входит в экскурсию: на первом ярусе расположен клирос, второй имеет площадку, где можно увидеть самый большой действующий колокол Благовест, на третьем расположены 12 колоколов — трельные и альтовые. С высоты 11-этажного дома открывается потрясающий вид на окрестности Михайловска, а возможность самому позвонить в колокол и тут же встать под него, чтобы искупаться в целебных резонансных звуках, уникальна.

Раньше главный колокол собора отличался необычайно чистым и мощным звуком: в тихую погоду его было слышно даже в соседних селах. Считалось, что этот звон отгоняет беду, поэтому всем было радостно, когда колокол, изготовленный в Каменске-Уральском на заводе «Пятков и Ко», вновь зазвонил.

Сейчас реставрационные работы в храме продолжаются, удивляя интересными находками, которые можно увидеть своими глазами. Так, на некоторых участках стен сохранились фрагменты старинных росписей. По легенде, когда их закрашивали в свежеиспеченном комсомольском клубе, штукатурка ложилась так, что полностью закрывала лики, но не повреждала их. Когда в 1990‑х начались реставрационные работы, фрески открылись практически неповрежденными, что сочли настоящим чудом. На росписи конца XIX — начала XX века могли изобразить Иоанна Богослова, но, как считают эксперты, по одеянию и по чаше, которую он держит в руках, это не он. Еще одна версия — Иоанн Кронштадтский, но ей тоже пока не находится подтверждения.

Кстати, на экскурсии рассказывают и такую байку: в 1990-х четыре реставратора, не имея возможности обратиться за помощью к всезнающему интернету или постоянно спускаться из люльки, чтобы взглянуть на иконы, изобразили на парусах внутри купола друг друга. Подтверждения этому нет, но лики святых действительно ни на кого не похожи.

О храме ходит еще несколько легенд. Говорят, что в годы его закрытия верующие успели спрятать часть особо ценных богослужебных книг и рукописей: по одной версии, их замуровали в стене трапезной, по другой — укрыли в тайнике под полом. Несколько раз энтузиасты пытались найти тайник, но безуспешно: старожилы верят, что книги должны «явиться» в свое время.

У основания одной из стен собора лежит крупный камень с необычной выемкой, напоминающей отпечаток ладони. По преданию, это «печать» главного мастера, который руководил кладкой: он приложил руку к камню и произнес, что пока этот знак цел, храм простоит века. Камень показывают на экскурсиях, и многие верят, что он действительно хранит собор.

Недалеко от храма расположена еще одна интересная локация: Михайловская плотина, которой уже более 200 лет — одна из самых красивых и монументальных на Урале. Это историческое гидротехническое сооружение образовало Михайловский пруд и, собственно, стало основой для возникновения города при железоделательном заводе, который начал работу в 1808 г. Кстати, с 1972 г. пруд разделен на две части насыпью железной дороги, связывающей Михайловский завод с одноименной железнодорожной станцией.

И сама плотина, и путь по рельсам посреди воды оставляет довольно интересное впечатление, особенно когда вспоминаешь, что плотина возведена на мешках с мукой. По преданию, река Серга долго сопротивлялась возведению преграды: течение постоянно смывало конструкцию, и только когда рабочие задержали воду мешками с мукой, строительство удалось завершить.С тех пор Михайловск иногда называют «городом, построенным на хлебе».

Плотина уникальна еще тем, что имеет три шлюза, которые открываются только весной для спуска паводковой воды: это одна из немногих плотин в Свердловской области с такой конструкцией.

Что еще можно успеть в Михайловске за один день:

• увидеть памятник птице Гамаюн и подняться на гору Любви, с вершины которой открывается вид на слияние рек Серга, Демид и Куба;
• проверить, что лучшая панорама Михайловска открывается с Воронинской горы, где зимой действует горнолыжный центр;
• прогуляться по набережной имени Владимира Трошина и по подвесному мосту;
• посетить сам историко-краеведческий музей в бывшей усадьбе купца Варенцова второй половины XIX;
• загадать желание золотой рыбке на форелевой ферме «РЫБАLOVE»;
• погулять в природном парке «Оленьи ручьи» в долине реки Серга, находящемся неподалеку.

До Михайловска можно добраться несколькими способами:

— на рейсовом междугороднем автобусе №660, №681, отправление с Южного автовокзала Екатеринбурга время в пути примерно 2,5 часа;

— на туристическом поезде «Орлан» с железнодорожного вокзала Екатеринбурга до станции «Аракаево» или до станции «Михайловский завод», затем на такси (только в летний период);

— на автомобиле по трассе Екатеринбург–Пермь, свернуть по указателю на Нижние Серги и ехать до Михайловска, расстояние около 130 км, координаты для GPS-навигатора 56.435805, 59.120491.

Читайте также на DK.RU: Здесь облака сгоняешь с макушки: кому подойдет экстрим-тур на Веселые горы